La Feine presentó este día viernes 20 de noviembre, su propuesta sobre el Proyecto de Ley del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe. Su propuesta fue defendida ante la mesa legislativa que esta procesando la construcción de la Ley de Educación General.

La propuesta que fue trabajada con las organizaciones de base conjuntamente con la Fenocin y la Feine, manifiesta el respeto y cumplimento de las normas constitucionales, principalmente en la constitución del Consejo Nacional que se encargará de la selección de los directores tanto nacionales como provinciales.

La propuesta remitida al presidente de la Asamblea Nacional y al presidente de la comisión ocasional para tratar la Ley de Educación es la siguiente:

CAPITULO …

DE LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA DE

EDUCACIÓN INTERCULTURAL PLURILINGÜE

Art. .- Estructura.- El Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe tiene la siguiente estructura:

1. El Consejo del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe

2. La Comisión Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe

3. La Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador;

4. Direcciones provinciales de Educaciones Intercultural Plurilingüe

5. Redes y Centros Educativos Comunitarios.

Art. … El Consejo del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe, es el organismo máximo del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe que formula, gestiona, evalúa y controla las políticas públicas educativas del mismo, de forma participativa y estará integrado:

1. Subsecretario del Diálogo Intercultural o su delegado.

2. El Secretario Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe.

3. Tres representantes de las Organizaciones Representativas de los Pueblos y Nacionalidades

El Consejo del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe, estará presidida por el Subsecretario del Diálogo Intercultural o su delegado.

Los representantes de las organizaciones serán seleccionados mediante concurso público de merecimiento y oposición; el mismo que estará a cargo por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

Art. … La Comisión Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe, es la instancia consultiva sobre el proceso de gestión del sistema; y, estará conformado por un representante de cada uno de los pueblos y nacionalidades:

kichwa Amazónica, Awa, Chachi, Epẽrarã Siapidarã (Epera), Tsa´chi, Bai (Siona), Siekopai, A´i (Cofán), Wao, Achuar, Sapara, Shiwiar, Andoa o Kandwash

Manta Huancavilca, Karanki, Natabuela, Otavalo, Imantag, Kayambi, Angochawa, Cotacachi, Cochashki, Kitu Kara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka, Tisaleo, Kisapincha, Pilawin, Tomabela, Waranka, Cacha, Chambu, Lictu, Calpi, Colta, Sicalpa, Columbe, Galti, Tikisambi, Achupallas, Kañari y Saraguru.

Quienes serán seleccionados mediante concurso público de merecimiento y oposición. El Consejo de Participación Ciudadana y Control Social será la encargada de todo el proceso. De entre sus miembros se designará al presidente de la Comisión Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe

Art. .- Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe.- La Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe, especializada en el desarrollo del conocimiento, saberes, tecnología, culturas, lenguas ancestrales y lenguas de relación intercultural, será una entidad técnica, administrativa y financiera descentralizada con personería jurídica, tendrá su propia estructura orgánico-funcional, responsable de la planificación, organización, dirección, control, coordinación y evaluación del Sistema Educativo Intercultural Plurilingüe que garantizará la participación, en todos los niveles e instancias de la administración educativa a los pueblos o nacionalidades indígenas, en función de su representatividad.

La autoridad máxima de la Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe es el Secretario/a Nacional quien ejercerá la representación legal, judicial y extrajudicial, durará en sus funciones cuatro años pudiendo ser reelegido por una sola vez y será designado mediante concurso de merecimiento y oposición.

Art. … El procedimiento para la realización de los concursos de méritos y oposición para la conformación de la terna para el Secretario Nacional, se lo realizará mediante concurso de méritos y oposición por los candidatos enviados por las organizaciones indígenas representativas de pueblos o nacionalidades de ámbito nacional

Para la designación de los Directores Provinciales de Educación Intercultural Plurilingüe, se procederá mediante concurso de meritos y oposición, de candidatos enviados por las organizaciones provinciales o regionales de representación de las nacionalidades o pueblos.

Las ternas para el Secretario Nacional y para los Directores provinciales serán seleccionadas por el Consejo del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe.

DE LA ESTRUCTURA ACADÉMICA DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL PLURILINGÜE

Art. .- Estructura Académica.- La Estructura Académica del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe comprende tres niveles educativos secuenciales, con sus respectivas modalidades, exceptuando la educación superior que es de tratamiento en la ley correspondiente.

• Nivel de Educación Infantil Familiar Comunitaria.- La Educación Infantil Familiar Comunitaria inicia a partir del periodo familiar desde la concepción, nacimiento, hasta los cinco (5) años de edad.

• Nivel de Educación Básica Intercultural Plurilingüe.- La Educación Básica inicia desde el 1er hasta el 10mo nivel en la Región Sierra, Costa, Amazonía y Galápagos. Sin embargo, en respuesta al modelo de educación Intercultural Plurilingüe, los centros educativos que deseen implementar íntegramente dicho modelo, contemplaran la posibilidad de ampliar o reducir los diez anos de educación básica.

• Nivel de Educación Media-Bachillerato Intercultural Plurilingüe.- El Nivel de Educación Bachillerato comprende tres niveles académicos.

• Nivel de Educación Superior Intercultural Plurilingüe.- El Nivel de Educación Superior Intercultural Plurilingüe comprende la formación profesional especializada que se desarrollará de conformidad con los requerimientos de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, en coordinación con el Sistema de Educación Superior

El sistema de Educación Intercultural Plurilingüe.- impulsa y aplica el ritmo de aprendizaje conforme al modelo educativo, que permite economizar el tiempo de obtención de título de los educandos especiales (amawta).

DE LAS LENGUAS Y CULTURAS, LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS

Art. .- Lengua y Cultura.- En el Ecuador se propiciará el desarrollo de las lenguas de las Nacionalidades. Cada Nacionalidad desarrollará su educación en su propia lengua y cultura, y, el castellano como segunda lengua de relación intercultural

Art. .- Instituto de lenguas de los pueblos y nacionalidades.- Para el desarrollo de los idiomas de las nacionalidades se crea el instituto de Idiomas de la Nacionalidades Indígenas del Ecuador como organismo desconcentrado de la Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe con sede en Quito que funcionará con el financiamiento asignado por el Estado. El titular de esta institución será designado mediante el concurso de merecimiento y oposición como Director Ejecutivo, durará en sus funciones cuatro años. El funcionamiento del Instituto será definido en el Reglamento Especial

Art. .- Academia de las lenguas ancestrales en cada nacionalidad.- Estará integrado por profesionales y autodidactas afines a la lingüística y otras áreas del conocimiento, provenientes de todas las nacionalidades, funcionarán como una instancia técnica desconcentrada de la Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe con una estructura orgánica mínima y se encargará de investigar, teorizar, registrar, recuperar, normalizar, normatizar, estandarizar y difundir todas las lenguas ancestrales del Ecuador

Las personas naturales o jurídicas, sean estas nacionales o extranjeras que realicen investigaciones y estudios en territorios de la Nacionalidades y Pueblos Indígenas, revertirán los resultados de las investigaciones a las respectivas Nacionalidades o Pueblos indígenas y a la Secretaría Nacional de Educación Intercultural Plurilingüe. Es obligación prioritaria de las direcciones y establecimientos del Sistema de Educación Intercultural Plurilingüe, privilegiar la investigación.

Miembros de la iglesia indígena de Chimborazo

Para finales del mes de noviembre de 2009, la Asamblea Nacional de la FEINE definió que será la fecha para efectuar el III Congreso Nacional de la FEINE, donde se elegirán las nuevas autoridades que dirigirán los destinos de la organización nacional para el período 2010-2013.

La Asamblea Nacional realizada en el mes de octubre acordó que el Congreso tendrá lugar en la ciudad de Quito a finales del mes de noviembre. Entre tanto las organizaciones que deseen postular candidaturas para las 8 dignidades del Consejo de Gobierno deberán realizar procedimientos de selección de entre los miembros activos de las organizaciones de base de cada una de las provincias.

Las dignidades a elegir: Presidente, Vicepresidente, Secretario de Fortalecimiento Institucional, Secretario de Relaciones Internacionales e Interinstitucionales, Secretario de Desarrollo Social Integral, Secretario de la Juventud, Secretaria de la Mujer y la Familia y Director Nacional del Concilio de Pastores.

Alrededor de 3000 delegados de las organizaciones provinciales de base de la FEINE participaran como delegados oficiales, fraternos y más invitados que serán testigos del más grande e importante proceso democrático de elecciones de la iglesia indígena de Ecuador.

COMUNICACION FEINE

LA FEINE AL PAIS

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador, ante los últimos acontecimientos de violencia e intolerancia que han sacrificado vidas humanas, denunciamos la irresponsabilidad con la que ha actuado el Primer Mandatario, economista Rafael Correa, quien no ha permitido que los sectores organizados del país tengan la oportunidad de plantear y exigir sus derechos consagrados en la Constitución de la República y demás tratados internacionales.

Ante la negativa generada por el gobierno y los lamentables hechos que complican llegar a acuerdos entre el movimiento indígena y otros sectores populares, proponemos:

1. Convocar a todas las organizaciones del movimiento indígena y otros sectores populares organizados a llevar adelante la AGENDA DEL DIALOGO INTERCULTURAL, para trabajar en el seno de la unidad en la diversidad, propuestas y planteamientos claros, justos, solidarios e integradores en las leyes de: Recursos Hídricos, Educación, Cultura, Comunicación, Soberanía Alimentaria, Educación Intercultural, entre otras.

2. Exigir el cumplimiento del mandato constitucional que declara al Ecuador como un estado Intercultural y Plurinacional.

3. Que las políticas gubernamentales del Estado sean aplicables para la atención y desarrollo de los pueblos indígenas y sectores desprotegidos y vulnerables.

4. Que el gobierno establezca métodos de atención a los maestros, profesores, docentes comprometidos  con la educación y enseñanza de la niñez y la juventud ecuatoriana, quienes están siendo generalizados y condenados como parte de los gremios, dejándolos desprotegidos jurídicamente a quienes no participan ni son militantes de este gremio social.

5. Exigir al Estado para que impulse políticas para que contrarresten la crisis económica que disimuladamente está afectando la economía de las familias ecuatorianas de bajos ingresos económicos.

6. Generar propuestas hacia el ejecutivo y legislativo para que se adopten medidas que contribuya a la disminución de la tasa de desempleo más alta que atraviesa el país en estos últimos años.

7. Promover alternativas que contribuyan a resguardar la seguridad ciudadana, la seguridad del Estado y todo ámbito que garantice la integridad del ser humano.

ESTOS PUNTOS QUE SON CONTROVERSIALES EN ESTOS MOMENTOS, INVITAMOS A LOS PUEBLOS INDIGENAS, MONTUBIOS, CAMPESINOS, AFROECUATORIANOS Y DEMAS ACTORES SOCIALES A SER PROPOSITIVOS Y DEMANDAR LA TRANQUILIDAD SOCIAL DEL PAÍS.

CONSEJO DE GOBIERNO NACIONAL DE LA FEINE

COMUNICACION FEINE

095291023 – 094182788

Fecha de Publicación: 2/10/2009 8:07:43 AM

RESOLUCIONES ASAMBLEA NACIONAL DE LA FEINE

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador FEINE, y sus organizaciones provinciales de base, convocados en Asamblea Nacional analizamos la actual situación político-social que ha alterado la tranquilidad del país y creemos importante tomar medidas urgentes en los siguientes puntos:

1. Abstenerse en esta oportunidad de participar en la reunión con las organizaciones indígenas convocado por la Presidencia de la República para este día miércoles a las 11h00, por mantenernos en asamblea general, analizando los avances reales que las organizaciones indígenas y campesinas han alcanzado con el gobierno en materia de desarrollo y participación justa, equitativa, democrática y la atención objetiva de las necesidades de los pueblos más vulnerables del país.

2. Solidarizarnos con los hermanos de la nacionalidad shuar de la amazonia que ejerciendo su derecho constitucional a la protesta han sido agredidos violentamente, mientras permanecían en su lucha de petición de sus necesidades que como todo sector, comunidad, pueblo, nacionalidad del Ecuador tiene el derecho hacerlos ante todo gobierno.

3. Rechazar y condenar la criminal acción represiva de las fuerzas del orden y exigimos sanciones y condenas a los responsables de este atentado en contra del pueblo indígena ecuatoriano.

4. Rechazar la actitud intolerante, denigrante e irrespetuosa en contra de la dignidad de los dirigentes indígenas del país por parte del Presidente Correa, sobre todo exigimos el respeto al pueblo ecuatoriano.

5. Exhortar al movimiento indígena y el gobierno central a deponer actitudes soberbias que promovidas por la falta de voluntad política e intereses ocultos, están provocando el caos social.

6. Reiterar el pedido urgente al gobierno para consolidar el dialogo nacional, no solo con un sector que ha sido ofendido sino con todos los sectores sociales organizados de pueblos indígenas, campesinos, montubios, afroecuatorianos, y sus organizaciones de base.

7. Permanecer vigilantes: autoridades, líderes, pastores, dirigentes indígenas de las organizaciones provinciales, cantonales, parroquiales, comunales y demás, en las medidas que el gobierno tome para restablecer el orden, la tranquilidad y la paz en el país.

8. Hacer un llamado de atención a los dirigentes de las organizaciones indígenas que promueven un proyecto de Recursos Hídricos discriminatorio, y hacemos un llamado a asumir el reto de establecer una mesa de debate para construir una propuesta unificada, integradora, justa y solidaria del movimiento indígena en cuanto a las leyes que se preparan en el legislativo.

9. Exigir al gobierno nacional que refleje el cumplimiento de los mandatos constitucionales, en la aplicación del principio de la interculturalidad como eje transversal de las políticas administrativas de las instituciones gubernamentales a  nivel nacional.

10. Demandar al Gobierno y la Asamblea Nacional, espacios de información, debate y análisis de las leyes que se encuentran en tratamiento legislativo hacia los sectores organizados, comunidades, pueblos, nacionalidades, y demás actores sociales que pueden emitir sus propuestas y aportes en la construcción de proyectos de ley y aplicarlos en la promulgación de las leyes como de los Recursos Hídricos, Comunicación, Educación, Reordenamiento Territorial, Educación Superior, Cultura, Educación Intercultural, Soberanía Alimentaria, Minera, Participación Ciudadana y otras.

11. Aunar esfuerzos para llamar al fortalecimiento de la unidad del pueblo ecuatoriano en trabajo, acción y esfuerzo para llevar adelante a un país que demanda de sus ciudadanos responsabilidad para alcanzar el sumak kausay.

LA ASAMBLEA NACIONAL

Dado en la ciudad de Quito, a los treinta días del mes de septiembre de 2009.

COMUNICACIÓN – FEINE
094182788 – 2273929

Fecha de Publicación: 9/30/2009 11:24:46 PM

FEINE PROMUEVE INFORMACION Y DISCUSION DE LEY DE AGUAS
PARA EVITAR CONFRONTAMIENTOS SOCIALES

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador – FEINE, en coordinación con la Comisión Especializada Permanente de Derechos Colectivos, Comunitarios y la Interculturalidad, analizará en la ciudad de Guaranda, los proyectos de Ley de Recursos Hídricos, con autoridades de gobierno de la provincia, este día miércoles 23 de septiembre a partir de las 11h00 en el auditorio de los Alcaldes (Guaranda).

Marco Murillo, Asambleísta-Presidente de la Comisión de Derechos Colectivos, quien ha venido desarrollando una serie de eventos de consulta y discusiones públicas en varias provincias del país, con los sectores y autoridades de gobiernos del agua en las comunidades, receptará los insumos que los principales líderes del pueblo presenten con respecto a sus requerimientos de aplicación de derechos colectivos en las leyes que se aprobarán en los próximos meses por la Asamblea Nacional.

Para la dirigencia nacional de la FEINE, es inoportuna la propagación de una convocatoria a movilizar a las comunidades sin antes haber definido y debatido los puntos controversiales de esta ley de aguas, ya que hasta el momento no ha ingresado a discusión del pleno de la Asamblea Nacional.

Como una de las organizaciones nacionales de representación de los pueblos indígenas en el país, continuaremos con las asambleas de información directamente en las provincias y las comunidades, sin dimensionar posiciones ni intereses ideológicos, políticos u otros intereses, al contrario estamos comprometidos en facilitar a la comunidad y al conglomerado social, la información necesaria que las instituciones del estado como la Senplades ha olvidado, como son el garantizar el cumplimiento de los principios de participación establecidos en la norma constitucional, para que los ciudadanos y ciudadanas seamos consultados, seamos considerados en la toma de decisiones, en la planificación y en la gestión de los asuntos públicos.

Como organización coherente con sus principios éticos, morales y sobre todo por el compromiso y responsabilidad social con nuestros pueblos, someteremos a consensos las resoluciones que resulten de esta etapa de consulta a las organizaciones de base en la provincia de Bolívar, la FICEB y la AIEB, posterior a ello, se hará un análisis a nivel nacional, en caso de que hasta el primer debate de la ley de recursos hídricos no se tomen en consideración nuestros aportes, tomaremos decisiones para acciones que exijan atención del gobierno y las autoridades, a las prioridades que se vayan definiendo en las asambleas.

Quito, 21 de septiembre de 2009

COMUNICACIÓN FEINE
2441 591 -  2273929 – 094182788 – 085333068

Fecha de Publicación: 9/22/2009 6:34:09 PM

Estimados compañeras y compañeros:

El pueblo soberano, al aprobar la nueva Constitución de la República, reafirmó su voluntad para construir una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el Sumak Kawsay. Ha sido nuestra decisión construir una sociedad donde sea ¡lindo vivir!   Una de las mayores expresiones del Sumak Kawsay es el derecho que tenemos todas y todos al acceso permanente a alimentos sanos, suficientes y nutritivos, producidos y procesados en nuestra tierra por manos de nuestras familias de campesinos, agricultores, ganaderos, pescadores y recolectores, en correspondencia con las diversas identidades y tradiciones culturales.  Esta es la Soberanía Alimentaria, que hoy no existe,  y la Constitución la establece en su artículo 281 como un derecho del pueblo, un objetivo estratégico y una obligación para el Estado.

La nueva carta magna en su artículo 95 ha definido también nuevas formas de participación en democracia, indicándose que las ciudadanas y ciudadanos participarán de manera protagónica en la toma de decisiones en un proceso permanente de construcción del PODER CIUDADANO.

La Ley Orgánica del Régimen de Soberanía Alimentaria, publicada en el registro oficial 583 del 5 de mayo de 2009, ha instituido a la Conferencia Nacional de Soberanía Alimentaria (CNSA) como un espacio del PODER CIUDADANO para el debate, deliberación y generación de propuestas en esta materia por parte de las organizaciones y actores de la sociedad civil.   La CNSA, constituida por concurso de mérito y oposición de representantes de organizaciones e instituciones de la sociedad civil, es un puente entre la participación ciudadana y las instituciones del estado. Ésta  tiene el encargo de generar un amplio proceso participativo que, a nivel nacional y en un plazo de 180 días, construya un nuevo marco legal respecto de uso y acceso a tierra, territorios y comunas; agrobiodiversidad y semillas; desarrollo agrario, entre otros temas. Aquí está implicado su mayor objetivo: Sentar las bases jurídicas para transformar el sistema agrario y alimentario del Ecuador bajo el nuevo paradigma de la Soberanía Alimentaria.

Una vez que El Consejo Nacional de Participación Ciudadana y Control Social ha cumplido con el proceso de selección y posesión de las y los miembros de esta Conferencia, el día miércoles 26 de agosto de 2009 ha iniciado la tarea: Se ha completado el reglamento y estructura interna de funcionamiento; se está estableciendo un plan para que de una forma ampliamente participativa podamos construir las propuestas de ley que desarrollen la Soberanía Alimentaria. Paralelamente se establecen contactos y reuniones de trabajo con organismos, tanto del sector público como de las organizaciones de la sociedad civil.

Pero, ¿Qué significa la Soberanía Alimentaria?

La alimentación es el derecho humano más fundamental, y para realizarlo, miles de campesinos, indígenas, cholos, mestizos, afroecuatorianos, montubios y pueblos han trabajado arduamente durante generaciones para proveer alimentos diversos a toda la población y a pesar de ellos son el sector más olvidado de nuestra sociedad.

A partir de la II Guerra Mundial las políticas alimentarias cambiaron y la llamada Revolución Verde se consolidó como el paradigma para la producción de alimentos, con la promesa de salvarnos del hambre y la desnutrición por medio de monocultivos extensivos, fertilizantes químicos, agrotóxicos, maquinarias, nuevas semillas y otras tecnologías modernas.  Hoy, después de décadas de implementación de este modelo, la crisis agroalimentaria se ha develado con toda su fuerza: El hambre no ha terminado, la desnutrición avanza, la obesidad es una epidemia global, la salud humana se deteriora por consumir comida “chatarra” y alimentos contaminados; los pueblos campesinos, indígenas, cholos, mestizos, afro ecuatorianos y montubios cada vez son más pobres y abandonan el campo y su trabajo; la tierra se erosiona rápidamente y ha perdido su fertilidad a pesar de contar con más y mejores fertilizantes; las plagas y enfermedades en animales y cultivos aparecen con más fuerza y frecuencia, a pesar de contar con más y mejores venenos para controlarlas; el agua escasea y se contamina por el deterioro de los bosques nativos, páramos, humedales y otras fuentes hídricas, y el uso de insumos nocivos.

Las leyes e instituciones públicas están al servicio de este modelo, mientras las universidades y centros tecnológicos lo siguen promoviendo. Los productores han perdido su autonomía y dependen totalmente de estas tecnologías peligrosas que no han resuelto sus problemas; la tierra y el agua están concentradas en manos de gente cuyo interés es únicamente “lucrar”, no “alimentar”.  La comercialización está dominada por intermediarios inescrupulosos y grandes cadenas de supermercados que usurpan del trabajo del productor y de la ignorancia del consumidor.  Aumentan las importaciones de alimentos “baratos” de otros países, desprotegiendo por completo la agricultura nacional.  Y por supuesto, todo este sistema injusto es financiado por los consumidores ecuatorianos, quienes sin saberlo, ayudamos a mantener y reproducir este sistema aportando miles de millones de dólares al año que van a parar a los bolsillos de mercaderes y fábricas de agrotóxicos, mientras nuestros hermanos y hermanas agricultores, pescadores y recolectores se llenan de sudor y trabajo que nadie valora.

¡Y es por esto que estamos aquí!

Para que todos y todas tengamos alimentos sanos, sabrosos y suficientes, alimentos de nuestra tierra, nuestro mar, nuestro manglar.  Alimentos cultivados, colectados y elaborados por nuestras familias de pequeños y medianos agricultores, pescadores artesanales y pueblos del manglar, campesinos, indígenas, cholos, mestizos, negros y montubios.  Familias y pueblos que trabajan, cuidan, respetan y veneran  la tierra, el agua y todos nuestros recursos, para garantizar nuestro derecho y el derecho de nuestros hijos  y generaciones futuras a disfrutar de tanta riqueza con la que hemos sido bendecidos.

NO VAMOS A CONTINUAR por el camino del agronegocio neoliberal sin escrúpulos que ha despojado el derecho campesino y arrasa con todo. VAMOS A CONSTRUIR el camino de una agricultura para la vida que genere trabajo  auténtico y  una economía solidaria

NO VAMOS A CONTINUAR por el camino de la tecnocracia empresarial y la revolución verde, que han desconocido y desvalorizado el conocimiento profundo de nuestros pueblos y que han contaminado la tierra, el agua y nuestro alimento, enfermando a miles de agricultores y consumidores.  VAMOS POR

LA AGROECOLOGÍA,  por una nueva tecnología,  propia, adecuada y moderna, que respete los procesos naturales y mejore la eficiencia de nuestros sistemas productivos; que recupere y potencie los saberes y las practicas ancestrales.

NO VAMOS A CONTINUAR por el camino del monocultivo expansionista e insostenible y la pérdida de nuestra riqueza mayor que es la biodiversidad.  VAMOS  A CONSTRUIR sistemas productivos diversificados, integrales; vamos a recuperar y conservar nuestra semilla y nuestro patrimonio

NO VAMOS A CONTINUAR por el camino del mercantilismo que convierte al alimento en un objeto con poco valor, pero con alto precio,  en el que unos pocos se enriquecen gracias al trabajo campesino y a la pobreza del pueblo consumidor.  VAMOS por un nuevo sistema de comercio solidario que garantice una remuneración justa al trabajo campesino y permita el acceso de todos y todas a alimentos adecuados.

NO VAMOS A CONTINUAR por el camino de un consumo inconsciente y hasta irresponsable. VAMOS a construir un consumo saludable y sostenible, recuperando formas sanas de preparar, combinar y conservar nuestros alimentos, y vamos a cooperar con las familias agricultoras en la defensa de la tierra, el agua y la semilla.

¡ESTE ES NUESTRO DESAFIO, DE USTEDES Y NOSOTROS, Y ESTA ES LA HORA DE DAR UN SALTO HACIA LA VIDA!

PATRICIO SANTI
VOCAL DE LA CONFERENCIA NACIONAL DE SOBERANIA ALIMENTARIA

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador FEINE, denuncia al Comandante General de la Policía  Dr. Freddy Martínez, por la violación a los derechos constitucionales que manda, en el inciso segundo del Art. 11 “todas las personas son iguales y gozaran de los mismos derechos, deberes y oportunidades”.

Rechazamos las formas discriminatorias a las que han sido sometidos nuestros hermanos indígenas al tratar de adquirir un ejemplar para aspirantes de las filas policiales del país, nadie puede discriminar por razones de etnia, lugar de nacimiento, identidad cultural, idioma, religión, ideología, filiación política, condición socioeconómica, diferencia física, ni por cualquier otra distinción, es el mandato de la Carta Constitucional, sin embargo la institución policial y sus autoridades obviaron tales mandatos y reprimieron toda aspiración principalmente de la población indígena.

Denunciamos el negociado que la institución hizo con la venta de más de 8000 prospectos a nivel nacional cuando solamente recibirán alrededor 2000 nuevos miembros policiales, sabiendo que quienes concurren a obtener este documento son personas de condición económica baja; es indignante la burla que se ha cometido en este proceso de reclutamiento, por eso, exigimos a la Comisión de Derechos Colectivos, Comunitarios y de la Interculturalidad, y a todos los señores y señoras asambleístas a que tomen medidas correctivas y se anule este mal llamado proceso de selección discriminatoria.

Hoy a las 10h30, convocamos a los medios de comunicación a ser testigos de la denuncia que presentaremos ante la Asamblea Nacional, e invitamos a los demás sectores de defensa del pueblo ecuatoriano a denunciar estos atropellos a la dignidad humana principalmente dirigida hacia los pueblos, comunidades y nacionalidades indígenas.

Daremos rueda de prensa este día jueves 17 de Septiembre de 2009 en la sala de prensa de la Asamblea Nacional a las 10h30, con los miembros de la Comisión de Derechos Colectivos y otros asambleístas.

Mayor información: 2441 591 – 2273 929 – 09418278
COMUNICACIÓN FEINE

Fecha de Publicación: 9/17/2009 5:24:00 PM

Los pueblos, nacionalidades, comunidades, colectivos organizados indígenas y campesinos, demandamos la participación responsable de los sectores involucrados en el manejo y utilización del recurso vital para la existencia, cuidado, tratamiento y utilidad de la fuente de vida.

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador – FEINE, al conocer la existencia de dos propuestas de ley para el manejo del Agua, en la Asamblea Nacional, hemos realizado asambleas internas provinciales con las organizaciones de base, y analizado los puntos de vista de cada una de ellas, llegando a la conclusión de saludar algunos puntos que el gobierno ha plasmado en su propuesta como es el reconocimiento justo de derechos sobre al agua como fundamental e irrenunciable para la vida del ser humano y la aplicación y garantía de los Derechos Colectivos y Constitucionales de las comunidades, pueblos y nacionalidades para el ejercicio de sus derechos relativos al agua.

Sin embargo a ello, estamos en total desacuerdo de las pretensiones del gobierno al querer establecer tasas y tarifas al uso del agua;  no permitiremos que se ponga precio a este regalo de la naturaleza principalmente en las comunidades cuyo sustento de vida es la agricultura y depende del riego para su supervivencia; no se puede equiparar las condiciones económicas de los usuarios del agua de la grandes empresas productoras o de los usuarios de las grandes ciudades con las condiciones de vida económica, social, cultural de la familia agricultora en el campo, que por miles de años ha sido la única en preservar racional y sabiamente este y otros recursos naturales; por eso, impediremos que se siga engañando al pueblo ecuatoriano con verdades a medias, y exigiremos que se plantee con claridad y se cambie la propuesta del Presidente de la República para no afectar a los sectores más vulnerables de la población ecuatoriana.

Además, denunciamos que la propuesta de constitución de la Autoridad Única del Agua, concentra todo el poder para el uso del agua, éste es otro instrumento para concentrar el poder y el control del gobierno sobre tan importante recurso de vida. La Autoridad Única del Agua no permite la participación del los usuarios, no es nada equitativo, y menos integra la participación de las organizaciones campesinas entorno a la accesibilidad del agua, ya que relega a todos los usuarios a ser solo veedores sin ningún tipo de función decisoria en la administración y distribución del agua.

Por otra parte, es cuestionable la propuesta de los compañeros del movimiento indígena de la CONAIE, que en su afán de conseguir garantizar la participación equitativa de los pueblos, comunidades, nacionalidades y organizaciones indígenas y campesinas, han recaído en una propuesta sectaria, no incluyendo a otros sectores que tienen derecho al agua. Consideramos como una desventaja la integración del Consejo Plurinacional del Agua propuesto, ya que en ella, la presencia del Estado es minoritaria, en este sentido la FEINE consideramos que las propuestas deben ser más incluyentes y sobre todo incluir la visión y los requerimientos de los usuarios urbanos.

Preocupados de estas contraposiciones de propuestas, la FEINE conjuntamente con la FENOCIN y otros sectores organizados hemos trabajado en una propuesta Integradora e Integral del Agua, que recoge algunas observaciones y objeciones entorno a las propuestas que están siendo estudiadas en la Asamblea Nacional, misma que será entregada al Asambleísta Marco Murillo, Presidente de la Comisión de Derechos Colectivos y al Asambleísta Pedro de la Cruz miembro del CAL, este día lunes, en una rueda de prensa directamente en el Palacio Legislativo a las 10h30am, con el fin de encomendar la responsabilidad de garantizar al pueblo indígena, campesino y la ciudadanía en la atención justa y equitativa de sus derechos con respecto a la Ley de Aguas.

Comunicación FEINE

Información: 094182788 – 095291023

Fecha de Publicación: 9/13/2009 10:46:51 PM

Dirigentes de la Confederación de Pueblos, Organizaciones Comunidades e Iglesias Indígenas Evangélicas de Chimborazo CONPOCIECH, acudieron al Palacio Legislativo, a la Comisión Especializada Permanente de los Derechos Colectivos Comunitarios y la Interculturalidad, con el fin de presentar sus perspectivas en cuanto al manejo y tratamiento de las leyes que garantizan los derechos de los pueblos indígenas.

Con una breve reflexión bíblica el Pastor Pablo Guachilema presidente de la CONPOCIECH, expresó la necesidad de promover el diálogo con la sociedad organizada para de esta manera tener una visión ampliada de los requerimientos de la provincia y el país.

El principal pedido de la organización fue exigir una presencia equitativa y democrática de los pueblos indígenas, campesinos dentro del proyecto político que el gobierno está implementando en todas las instituciones de gobierno, además de solicitar se tome en cuenta la participación de estos sectores en la promulgación de leyes que eleven la voz del pueblo que los ha elegido.

Por su parte, Marco Murillo en su calidad de Presidente de la Comisión de Derechos Colectivos, aseguró que es deber del legislador servir al pueblo ecuatoriano y su interés de impulsar procesos de consulta y diálogo nacional con los sectores sociales, campesinos, negros, montubios, indígenas y otros para conformar una agenda mínima de consenso.

Agradeció la presencia de esta primera delegación que acude a la comisión y exhorta a toda ciudadanía a ser parte de este proceso.

Fecha de Publicación: 11/8/2009 2:20:39 PM

El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador, en reunión ampliada desarrollada en la ciudad de Quito, con sus organizaciones de base provinciales, cantonales y parroquiales, rechazamos y exigimos la derogatoria del decreto ejecutivo No. 1780 firmado por el gobierno, violando la constitución del “Estado Laico”, condenamos la desición de privilegiar y favorecer a la iglesia católica con los recursos del pueblo ecuatoriano, y excluyendo, discrimina y ofendiendo a la población evangélica y otras religiones que se profesan en nuestro país.

Los pueblos y comunidades indígenas evangélicas hemos sido los pioneros en establecer sistemas de educación, formación y capacitación de la población indígena para el bien vivir; es así que en las provincias amazónicas Napo, Pastaza, Sucumbios, Morona Santiago, se crearon desde 1920 centros educativos fiscomisionales, y otras instancias como iglesias evangélicas, comunidades, centros de desarrollo y diferentes sistemas de organización comunitarias como alternativa para la educación cuando la iglesia católica rechasaba la presencia de evangélicos en sus establecimientos; a pesar de ello, y sin mayor aporte del Estado las organizaciones indígenas evangélicass hemos continuado aportando a la formación integral del ser humano.

Las iglesias y pueblos indígenas evangélicas del Ecuador, nos mantendremos vigilantes con la firme decisión para adoptar medidas necesarias de protesta hasta que el gobierno revea el decreto 1780 y respete los derechos consagrados en la constitución y demás normas internacionales para los pueblos indígenas.

PRESIDENTE DE AIEI – IMBABURA
PRESIDENTE DE AIEP – PICHINCHA
PRESIDENTE DE FIERPI – PICHINCHA
PRESIDENTE DE AIEC – COTOPAXI
PRESIDENTE DE AIET – TUNGURAHUA
PRESIDENTE DE CONPOCIIECH – CHIMBORAZO
PRESIDENTE DE AIEB – BOLIVAR
PRESIDENTE DE FICEB – BOLIVAR
PRESIDENTE DE AIEC – CAÑAR
PRESIDENTE DE AEBIC – CAÑAR
PRESIDENTE DE ACIS – LOJA
PRESIDENTE DE AIEPRA – PASTAZA
PRESIDENTE DE FENAKIN – NAPO
PRESIDENTE DE ASONAPEO – ORELLANA
PRESIDENTE DE AIES – SUCUMBIOS
PRESIDENTE DE FESHMO – MORONA SANTIAGO
PRESIDENTE DE FIEL – LITORAL

Fecha de Publicación: 7/17/2009 1:07:07 PM